L'histoire en tant que science: sujet d'étude, fonctions, méthodes, principes




SCIENCE HISTORIQUE

BASES DE THEORIE ET ​​METHODOLOGIE

Iekaterinbourg

Instructions méthodiques

en préparation de séminaires

Saint-Pétersbourg

Gurkin A.B. Principes fondamentaux de la théorie et de la méthodologie des sciences historiques [Texte]: Lignes directrices pour la préparation de séminaires / A. B. Gurkin, I.P. Potekhin, K.N. Étourneaux - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 p.

Les directives contiennent du matériel pour préparer les séminaires.

Les instructions méthodiques sont destinées aux étudiants du cours de toutes les spécialités des formes d'étude du jour et du soir, qui suivent le cours d'histoire nationale. Développés conformément aux exigences du Standard d’enseignement supérieur professionnel fédéral (GEF VPO), ils correspondent au programme de travail de la discipline "Histoire nationale" et vous permettent d’acquérir les compétences culturelles générales nécessaires aux étudiants (GC-1, GC-2, GC-5).

Critique: E.A. Rostovtsev, Assoc., Ph.D. (Département d'histoire de la Russie de l'Antiquité au XXe siècle, Faculté d'histoire, Université d'État de Saint-Pétersbourg)

Approuvé à la réunion de la commission méthodique du département humanitaire du 21 janvier 2011.

Recommandé pour publication par RISO Institut de technologie et de technologie (TU) de Saint-Pétersbourg:

1 Le concept et le sujet de l'histoire.

2 La structure de la science historique.

3 Le développement de la connaissance historique.

4 Concepts historiques de base.

5 Principes et méthodes de la science historique.

6 Sources historiques, leur classification. Étude de la source.

7 Les fonctions de l'histoire et son rôle dans la société.

1 Notion Le mot "histoire" (? Στορ? Α) vient de la >

Dans le cadre de ce cours, le terme «histoire» est utilisé principalement pour désigner l'une des sciences humaines. Dans ce cas, l’histoire est une science spéciale (ou complexe de sciences) qui étudie le passé des sociétés humaines dans toute sa diversité. Sur cette base, le sujet de la science historique peut être appelé toutes les manifestations de la vie humaine, à partir de la naissance de la société et au présent. En conséquence, la tâche principale de l’histoire (son objectif principal) devrait être considérée comme la connaissance (étude et compréhension) du passé de l’humanité - connaissance nécessaire pour comprendre l’état moderne de la société humaine et prévoir son évolution future.


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2 Ce sont le sujet et le but de l'histoire dans son ensemble . Mais comme l'héritage du passé est énorme et que l'activité humaine est très diverse, il est presque impossible de les embrasser pleinement. Par conséquent, dans la science historique, il existe une spécialisation sur plusieurs principes:

- sur une couverture temporaire (chronologique) ; dans le processus historique, on distingue les principales époques (traditionnellement primitivité, antiquité, moyen âge, époque récente / récente) et leurs époques distinctes;

- par couverture spatiale (géographique) ; L’histoire du monde peut être présentée comme l’histoire de différents continents (histoire de l’Afrique, Amérique latine), régions (études sur les Balkans, histoire du Moyen-Orient), pays (études sur la Chine), peuples ou groupes de peuples (études sur les esclaves);

- dans différents domaines de l'activité humaine (politique, juridique, économique, militaire, scientifique, etc.).

En outre , la science historique comprend plusieurs branches spécifiques: l' archéologie , qui étudie le passé à partir de sources matérielles; l'ethnographie , qui étudie les peuples et les communautés ethniques actuellement vivants, leur vie et leur culture; étude des sources , développement de la théorie et de la méthodologie d’étude et d’utilisation des sources historiques; historiographie , étudier la formation et le développement de la science historique (histoire de l'histoire). Il existe également un certain nombre de disciplines historiques spéciales (auxiliaires) explorant certaines formes et types de sources historiques. Ceux-ci comprennent l'archéographie, la généalogie, l'héraldique, la métrologie historique, la numismatique, la paléographie, la chronologie, la sphragistique et autres (voir l'annexe A).



3 Le développement de la connaissance historique. L'histoire, en tant que forme de connaissance humaine, a ses origines dans le monde antique. Ses racines remontent au folklore et à la mythologie, aux textes sacrés les plus anciens de l'Orient. L'ancêtre de l'histoire est considéré comme l'ancien écrivain grec Hérodote des Furies (v. 485–425 av. J.-C.), qui a créé l'œuvre «Histoire» sur les événements des guerres gréco-perses. Thucidides (environ 460 à 396 avant notre ère), Xénophon (environ 430 à 355/54 avant notre ère), Plutarque (environ 45 ans) 127 ap. J.-C. et Romain antique - Tit Livy (59 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.), Cornelius Tacitus (environ 58-117 ap. JC), Svetonius Tranquill (OK) 70-122 apr. J.-C.). À la même époque (II - I siècles av. J.-C.), il a créé sa propre histoire de la Chine ancienne, Sima Qian.

Dans l'Antiquité, les connaissances historiques étaient très valorisées - ce n'est pas par hasard que les Romains ont appelé l'histoire "l'instructeur de la vie". L'intérêt pour la description du passé ne s'est pas estompé au cours des siècles suivants. Cependant, dans la plupart des cas, les œuvres historiques de cette époque étaient de nature purement descriptive, destinées à louer, édifier ou simplement divertir. Ainsi, dans l’Antiquité, l’histoire était considérée comme l’un des arts étroitement associé à la littérature, à la philosophie et à la géographie. La patronne de l'histoire était considérée comme l'une des neuf muses - Clio, la fille de Zeus et la déesse de la mémoire Mnemosyne. Le nom de Clio lui-même vient du mot grec "glorify", qui désignait directement sa tâche principale. De plus, la perception de l'histoire dans l'Antiquité était fortement influencée par la mythologie et la religion. Les chroniques médiévales d'Europe occidentale, littéralement imprégnées de l'idée de prédestination divine, en sont un exemple frappant. Il est bien évident qu'en pareil cas, il n'est pas nécessaire de parler de recherche au sens moderne du terme.

Seulement à la Renaissance (XVe-XVIe siècles), des historiens européens - tels que Leonardo Bruni (1370 / 74–1444), Niccolò Machiavelli (1469–1527), Francesco Guicciardini (1483–1540) ont été jugés pour la première fois en s'appuyant sur la critique de sources interprétation rationnelle des faits, pour déterminer les lois internes du cours de l'histoire. La véritable révolution de la connaissance historique, à laquelle on peut associer la naissance de l'histoire et de la science, s'est produite au XIXe siècle; avec l'émergence et le développement de la sociologie, les premières tentatives ont été faites pour identifier la structure de la société humaine et considérer l'histoire humaine comme un processus naturel unique. L’accumulation et la systématisation de matériel historique concret, l’élaboration de règles claires pour la recherche historique et l’extension progressive du cadre relativement étroit du sujet à l’étude ont conduit à ce que ce soit à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. La science historique devient progressivement un domaine de connaissance de plus en plus complexe et étendu. Actuellement, le nombre d'industries et de domaines de l'histoire est difficile à calculer.

4 Approches et concepts . La question de savoir comment les lois et en raison desquelles se développe le processus historique mondial ont inquiété les historiens de tous les temps. Il existe de nombreux jugements à ce sujet, et ils sont tous plus ou moins vulnérables et imparfaits. Il existe plusieurs approches de base pour comprendre l'histoire.

Les plus anciens sont les concepts mythologiques et religieux . Dans leur cadre, l’histoire est considérée comme le résultat de l’action de forces surnaturelles, comme leur caprice ou leur intention ordonnée. Par exemple, dans l'historiographie de l'église chrétienne, l'essence et la signification du processus historique sont considérées comme le mouvement de l'humanité vers le salut, l'approche de Dieu, le progrès spirituel, et la force motrice de l'histoire est la volonté divine dirigeant le monde vers le but final, la providence de Dieu, la providence (lat. Providentia, d'où le nom approche historique et philosophique - providence ). Les concepts philosophiques objectifs-idéalistes se rattachent aux concepts religieux. Leurs adhérents attribuent le rôle principal du processus historique aux forces objectives supra-humaines - l’esprit absolu (GWF Hegel), la volonté du monde (A. Schopenhauer), etc.

Les concepts subjectivistes représentent l'histoire comme une série d'actes de personnalités éminentes, attirant l'attention sur le monde intérieur de ces personnes. Originaire de l'Antiquité, retrouvée avec l' humanisme de la Renaissance , cette approche reste pertinente jusqu'à présent («psychohistoire», genre historique et biographique) et la question du rôle de la personnalité dans l'histoire reste ouverte.

Dans le cadre de l' approche matérialiste , la théorie du matérialisme historique de K. Marx et F. Engels était la plus connue. Selon elle, l’histoire du monde est un processus de développement objectif et progressif, soumise aux lois générales, et le moteur de l’histoire est le progrès des moyens et des méthodes de production de biens matériels. Le mode de production («base») détermine la vie sociale, politique et spirituelle des communautés humaines («superstructure»), forme l'image de la formation dite socio-économique. Au cours de leur évolution, toutes les communautés humaines traversent cinq formations: communale primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste et communiste. Bien que le concept marxiste soit fort dans son intégrité, la clarté du modèle de développement historique, le développement détaillé des questions économiques, il présente également un certain nombre de faiblesses: un lien rigide entre tous les phénomènes historiques et l’économie, des facteurs extra-personnels, l’absolutisation du rôle du conflit (lutte de classe), de l’utopianisme social développement).

L’approche marxiste peut être qualifiée d’historique mondial (universaliste) ou linéaire - elle découle du fait que toute l’humanité passe systématiquement par les mêmes étapes de développement, obligatoires pour tous (même s’il est supposé que certaines régions ou pays sont en retard de développement). Une alternative à cette vision de l'histoire est un concept historico-culturel , basé sur l'idée de civilisations locales, de développement historique à plusieurs variables (pluraliste). Selon ce concept, l’histoire de l’humanité est une combinaison d’histoires de diverses civilisations (types historico-culturels) - des communautés historiquement établies qui occupent un territoire donné et présentent des caractéristiques de développement culturel et social. Chacune de ces communautés est originale et unique. Il naît, se développe et meurt comme un organisme vivant et le développement des différentes civilisations n’est pas synchronisé dans le temps. L’historien et sociologue russe Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822–1885; 1871 - livre «La Russie et l’Europe») est l’un des fondateurs de l’approche historico-culturelle. Ses représentants les plus en vue sont Oswald Spengler (1880-1936, 1918-1922). Of the West ") et Arnold Toynbee (1889-1975; 1934-1961 - le livre" L’histoire de compréhension "). Les avantages évidents de cette conception de l'histoire semblent être qu'au lieu de la hiérarchie absolue des pays (divisions par avancées, rattrapage, retard), un parent apparaît (chaque civilisation est originale), que la spécificité régionale est prise en compte, qu'une attention particulière est accordée aux facteurs spirituels et intellectuels (religion, culture, mentalité) . Les inconvénients du concept incluent le fait que les forces motrices du processus historique de l’histoire humaine restent floues. Lev Nikolayevich Gumilev (1912-1992) a proposé une solution unique à ce problème, liant le comportement historique des peuples à la passion - une énergie biopsychique spéciale, dont l'éclat dépend du rayonnement cosmique conduisant à la mutation de l'une ou l'autre partie de la population humaine.

Enfin, il existe une approche qui constitue un idéal inaccessible pour les historiens: la soi-disant histoire globale ou globale ( F. Braudel , etc.). Il est conçu comme une synthèse des approches historico-mondiale et culturelle-historique, une combinaison de leurs meilleures qualités pour éliminer les défauts, comme une étude de toutes sortes de facteurs et de détails les plus infimes, ainsi que l’identification des modèles historiques les plus courants.

5 Principes et méthodes de la science historique. Le processus de formation de la science historique était inextricablement lié à l’amélioration de la méthodologie de l’histoire, c’est-à-dire l'ensemble des principes et techniques dans lesquels sont effectuées les recherches historiques.

Les principes fondamentaux de la recherche scientifique historique comprennent:

- le principe d'objectivité , qui implique la recréation de la réalité historique sur la base de faits réels et la connaissance des lois objectives du développement historique. Chaque phénomène doit être étudié en tenant compte à la fois de ses aspects positifs et négatifs, quelle que soit l'attitude subjective à son égard, sans fausser ni ajuster les faits à un schéma prédéfini;

- le principe du déterminisme - l'approche scientifique, selon laquelle tous les phénomènes observés ne sont pas accidentels, mais ont une cause, sont déterminés par certains préalables et toute réalité apparaît comme un mé>

- le principe de l'historicisme , qui impose de prendre en compte le phénomène considéré, en tenant compte du cadre chronologique spécifique et de la situation historique spécifique. Dans ce cas, il est nécessaire de considérer le phénomène en développement prendre en compte les raisons qui l’ont provoquée, comment elle s’est formée et comment elle a changé avec le temps. Il est également nécessaire d'étudier chaque phénomène conjointement avec d'autres phénomènes qui se sont produits pendant cette période et se sont développés dans le temps, dans leur interrelation et leur interdépendance ( principe de l'unité du processus historique );

- Le principe d'approche sociale , impliquant la nécessité de prendre en compte les intérêts, les traditions et la psychologie de certaines classes, classes, couches sociales et groupes sociaux, la corrélation des intérêts de classe avec le moment universel et subjectif dans les activités pratiques des gouvernements, des partis, des individus;

- le principe d'alternativité , qui permet la possibilité d'un développement historique multiple. Guidé par elle, le chercheur crée des modèles de développement alternatif en comparant avec des phénomènes similaires de l'histoire du monde, détermine le degré de probabilité de la mise en oeuvre d'un événement particulier. La reconnaissance des alternatives historiques permet de voir les opportunités inexploitées et de tirer des leçons pour l'avenir.

Les méthodes utilisées dans la recherche historique peuvent être divisées en deux groupes: scientifique général et spécial (science particulière). Les méthodes scientifiques générales sont divisées en méthodes empiriques (observation, description, mesure, comparaison, expérience) et théoriques (analyse et synthèse, induction et déduction, abstraction, généralisation, analogie, inversion, modélisation, approche système-structurelle, construction d'hypothèses). Les méthodes historiques spéciales incluent:

- méthode historique ou idéographique spécifique ; son essence réside dans la description de faits, de phénomènes et d'événements sans lesquels aucune étude historique n'est possible;

- méthode historique comparée ; implique que le phénomène n'est pas étudié en soi, mais dans le contexte de tels phénomènes, séparés dans le temps et dans l'espace; leur comparaison permet de mieux comprendre le phénomène à l'étude;

- méthode génétique historique ; associé au traçage de la genèse - c.-à-d. l'origine et le développement du phénomène à l'étude;

- méthode rétrospective ; consiste en une pénétration constante dans le passé afin d’identifier les causes des événements;

- méthode typologique historique ; associé à la classification des objets de connaissance sur la (les) caractéristique (s) sélectionnée (s) pour faciliter leur analyse (sous sa forme pure, par exemple en archéologie, où des classifications et des chronologies complètes sont basées sur certains types d’outils, de la céramique, des bijoux, des formes funéraires, etc.

- méthode chronologique ; prévoit la présentation des documents historiques dans l’ordre chronologique.

En outre, les études historiques utilisent des méthodes d’autres sciences qui viennent en aide à l’histoire dans le cadre d’une interaction interdisciplinaire: linguistique, anthropologie, biologie, médecine, sociologie, psychologie, géographie, géologie, physique, chimie, mathématiques (statistique). Une partie importante de ces méthodes est appliquée via la médiation d'études de source, en cours d'élargissement de la base de source.

6 Sources historiques. Les sources historiques sont la base de toute recherche historique sans laquelle la connaissance scientifique du passé est impossible. L’identification des sources, leur systématisation et leur analyse constituent l’une des principales composantes de la science historique. Ces tâches sont gérées par une étude de discipline spéciale - source .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. В их число входят:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

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Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





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