Sujet 3.2 Philosophie grecque classique




Les activités des sophistes. Thèses Gorgia (480-380). Les vues de Protagoras (480-410). Le sens de l'affirmation - L'homme est la mesure de toutes choses. Vérité abstraite et concrète. Le concept de relativisme. La réalité contradictoire.

Personne et biographie de Socrates (469-399). Le rôle du daimon. Le jugement et la mort de Socrate. Opposition aux sophistes. Fonctions mayeutiques. Méthode dialectique Le sens de l'ironie socratique. Thèse sur l'identité de la connaissance et de la vertu (rationalisme éthique). La nature du bien et du mal (utilitarisme éthique). Le rôle de Socrate dans l'histoire de la philosophie.

Écoles socratiques. Aristippe (435-355) et Quirenica. L'essence du plaisir. Le concept de bonheur. Sauge de vie. Cyniques: Antisphen (444-370) et Diogenes (412-323). L'essence de la moralité. Culture et philosophe. Attitude envers le plaisir.

Idéalisme objectif de Platon (427-347 av. J.-C.). Biographie La doctrine des deux mondes: l'idéal et le matériel. Propriétés des mondes. Le concept d'idées (eidos). Le rôle du démiurge. L'essence de la matière et du mal. L'idée du bien et sa valeur. Le sujet de la connaissance. La cognition comme «souvenir» (anamnèse). Le rôle d’eros dans la connaissance et les quatre étapes de l’ascension du concret à l’idéal. "Le mythe de la grotte". Platon sur la relation entre l'âme et le corps. La structure en trois parties de l'âme et ses vertus. Le sens de l'existence humaine. Le rôle de l'État dans l'éducation.

La doctrine de la forme et de la matière d'Aristote (384-322). Biographie Critique des enseignements de Platon. Le rapport de forme et de matière. Le sens de entéléchie. Échelle des choses et "moteur principal". Le concept de métaphysique et les types de causes: formel, matériel, moteur, cible.

Sujet 3.2: La philosophie de l'âge hellénistique et de la Rome antique

La philosophie d'Epicure (341-270). Caractéristiques de l'époque et éthique individualiste. L'atomisme dans la physique épicurienne et la justification de la liberté. Hédonisme et principe de plaisir chez Épicure. Le concept de l'ataraxie. Classification du plaisir. L'image d'un sage. Surmonter la peur des dieux, la mort, la souffrance.

Sceptiques Pyrrho de Elis (360. - 270) La doctrine des fondements de la connaissance. Évaluation des choses. Le principe de "l'époque" et son but. Mode de vie

Stoïcisme. Zeno (336-262). La doctrine stoïque du logos, de la nécessité et du destin. Pessimisme et dignité humaine. La nature religieuse de la philosophie. Ethique stoïcienne. Le concept d'apathie. Causes des passions et moyens d'y faire face. Esprit, nature humaine et moralité. La nature est la vertu. L'image d'un sage. Cosmopolitanisme

La philosophie du néo-platonisme. Plotin (204-270) Concepts de l'un et de l'émanation. Quatre étapes de l'être. Le concept d'extase mystique. Le rôle de l'austérité.

Section 4. La philosophie du moyen âge

Sujet 4.1 Patristics and Scolasticism

Patristics et exégèse. Synthèse des enseignements bibliques et de la philosophie hellénique. Surmonter le rationalisme hellénistique.

Philosophie religieuse de saint Augustin (354-430). La doctrine de la foi. Le problème de l'origine du mal. Mal ontologique, physique, moral. Introduire le concept de volonté. La corruption de la nature humaine. La doctrine du salut et de la grâce. L'amour comme essence de l'homme. Augustin à propos de "deux diplômés".

La scolastique en tant que philosophie médiévale, ses spécificités. Différends entre nominalistes et réalistes à propos des universaux. Le sens de la controverse.

Thomas d'Aquin (1225-1274) sur le rapport entre foi et raison. Credo Tertulliana. Le rôle de la philosophie en tant que "serviteur de la théologie". Preuve de l'existence de Dieu: du mouvement, de la raison, du hasard, de la perfection, du but. Preuve ontologique d'Anselm de Canterbury.

Section 5. La philosophie du nouvel âge





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